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杜　牧
修改时间：2008-07-03 13:42
杜牧，晚唐诗人、文学家、思想家。时称才子。又称“小杜”。诗文风格清新，意境深远，有独创性。
    杜牧有许多作品妇孺皆知。如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。如“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”。
    人说王维诗中有画。杜牧也如此。《清明》一诗，时间、地点、景色、人物与对话一应俱全，俨然是一出超微型话剧脚本。《山行》更是极好的一幅山水画。寒山，石径，白云，人家，枫林，霜叶，都实实在在，而又有色彩亮丽，对比鲜明。一个“远”字，一个“斜”字，登山之难，之乐，跃然纸上。车而停，坐而爱，其时其景，令人向往。“霜叶红于二月花”，神来之笔。
    杜牧是唐代极富远见的思想家。他的《阿房宫赋》高瞻远瞩，大气磅礴，确是散文中的精品。“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”这开头十二个字，将秦灭六国而统一天下的历史作了高度概括，并且点出了文章的主题。非文章高手不能做此高文。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁”等等生动描述，将已经毁于一火的阿房宫给人留下最好的想像。而在细致入微的勾画之后，杜牧笔锋一转，发出他忧国忧民的千古一叹。他写道：“呜呼，灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫，使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？”这里，杜牧提出了一个重要的思想：“爱人”，即爱其民。爱人，爱民，六国可以不被秦吞并。爱人，爱民，秦可以世代相传，不至于落得个二世而亡。最后，杜牧更发自肺腑地大声疾呼：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”吴调侯、吴楚材在他们选编的《古文观止》中评论这句结束语时说：“言尽而意无穷”。杜牧的思想与文章，在这里都得到了高度的升华。他给后来人留下了极厚重极深沉的经验教训的总结。
    杜牧于公元803年生于今西安市。唐代诗歌创作达到了我国历史上前所未有境界，甚至其后许多年都难以超越的高峰。唐代著名诗人中，有不少陕西人，如白居易，渭南下人；“初唐四杰”之一的杨炯，华阴人；王昌龄、韦应物，都是西安人。不少著名诗人曾长期居住于陕西和西安，包括李白、杜甫这样的伟大诗人，所以杜甫自称“杜陵布衣”、“少陵野老”，而“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”更为人所共知。至于唐诗中大量著名诗篇是在陕西或西安写作的，更不胜枚举。如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《兵车行》《丽人行》《潼关吏》，白居易的《秦中吟》《卖炭翁》《长恨歌》等等。李白著名的“蜀道难，难于上青天”，也是他初到长安时所作。对于这样的历史事实，似乎我们今天已经淡忘。陕西与西安是著名旅游胜地，国内外游客来时，我们不会忘记介绍这里曾有过多少皇帝，却极少介绍说，这里还有更多的大诗人，大文学家，大思想家。杜牧这个名字，恐怕没有多少人还记得，年轻人恐怕更有许多没有听说过。可在扬州，却有专门为杜牧而设的一个陈列馆，扬州人以杜牧曾在扬州任职，写过以扬州为题材的诗而感到荣幸。陕西人却想不到纪念我们的乡党杜牧，不能说不是一件憾事。
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